"Dopo la festa"

Al Palazzo Ducale di Genova, in occasione di una mostra di opere di Edvard Munch, scopro una sua incisione poco conosciuta, dal titolo “Dopo la festa”. Sulla sinistra, un gruppetto di uomini e donne, già imbacuccati per rientrare a casa da una festa che si direbbe riuscita, indugia per la strada, a ridere (risate eccessive, sciocche, come quelle che involgariscono i volti di chi ha bevuto troppo). Alle loro spalle, sulla destra, si allungano, colando dai piedi di due di loro, delle ombre solide, spesse, gonfie. Sono le stesse ombre che si allargheranno come chiazze di sangue nero, come colatura di cadavere, ai piedi delle figure contorte di Bacon. Qui, nella fredda Norvegia di Munch, fanno, per così dire, una delle loro prime uscite pubbliche: hanno ancora velleità antropomorfe, tentano di gonfiarsi come simulacri di uomini, accennano addirittura un’espressione che vorrebbe essere minacciosa. Ma ecco, la forza di gravità le schiaccia sul marciapiede e sul muro, le rende pesanti come cappotti dimenticati – i cappotti poggiati sui corpi dei personaggi a sinistra sono altrettanto cupi e minacciosi.

La prima interpretazione, la più facile, potrebbe vedere in queste ombre cariche e scure come sudari di gomma il lato oscuro della borghesia che, ignara, incosciente, se la ride. Va bene, non escludiamola. Ma forse Munch voleva andare più in là. Forse quei buoni borghesi compiaciuti non ignorano il fardello oscuro che si diparte dai loro piedi, che li segue proiettato sui muri, sulle pareti, ovunque, anche la notte – soprattutto la notte, vicino ai lampioni.
Forse – azzardo – quei borghesi ridono proprio di quelle ombre organiche, come si ride di qualcosa che spaventa, per sminuirne il potere. Se le trascinano dietro come fardelli inevitabili, fingono di non vederle, fingono di ignorarne l’esistenza, e ridono disperatamente.

Da "Letteratitudine": Zanzotto e la musica

Piccolo contributo dell'8 novembre su Zanzotto, apparso su Letteratitudine:
Questa mattina ho finito di vedere con i miei allievi il bel film di Carlo Mazzacurati dedicato ad Andrea Zanzotto. C’è un punto in cui Zanzotto, stimolato da una domanda di Marco Paolini, “parla” di musica (già Franco Marcoaldi nell’introduzione al libretto che accompagna il DVD suggerisce che non di semplice conversazione si tratti, ma, nel caso di Zanzotto, di un “canto”). Non a caso, Zanzotto tocca il tema della musica dopo avere divagato sulla nascita della sua lingua poetica come di un viaggio “molto accidentato”, compiuto attraverso la fantasia, fatto di “incroci” e “impasti” tra il fondo tradizionale, “monocorde, fermo del paese” e “le acquisizioni” tratte dalle esplorazioni letterarie. Anche la musica per Zanzotto è un aprirsi verso un altrove più lontano, un rivelarsi di vite e paesaggi inaspettati.
Racconta ad esempio il poeta del repertorio folklorico ormai dimenticato e scomparso che ancora quand’era giovane era tenuto in vita dai contadini al ritorno dai campi, magari un po’ brilli. “Taran ta… tin tin e tin ton… l’è la figlia del caro papà” cantavano, “con centomila variazioni” proprio sul ritornello del “caro papà”. L’approccio di Zanzotto, nel ricordo, è sicuramente leopardiano (la “sera del dì di festa” è nell’aria), ma anche, verrebbe da dire, bartokiano o kodaliano, nell’attenzione “scientifica” dell’ascolto, nella consapevolezza della ricchezza di quel materiale atemporale e arcaico, e nella volontà di farsi per così dire testimone (attraverso la musica dei versi) di quella ricchezza poi contaminata e perduta.
Altri ricordi rimandano a esperienze ironicamente sentimentali, come le arie d’opera cantate “perfino dai preti… stanchi di preghiere” e litanie, che “si sfogavano” intonando “Che gelida manina” con un certo trasporto per la strada; o come le lezioni di pianoforte (fatte di “Sonatine di Clementi: tan tiritan tan tan”) del maestro Fontebasso, vicino di casa, le quali iniziavano alle cinque del mattino. Aperture sonore verso altri mondi al di là del familiare quadrilatero, e insieme colori familiari di un paesaggio che anno dopo anno si andava formando attorno a lui e dentro di lui.

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